Conversation avec une survivante de l’holocauste, âgée de 108 ans, Alice Herz Sommer.
Interview réalisée par Anthony Robbins – Traduction: Bernard de Bézenac
« Je suis un être humain » a été tourné en une journée. Ont suivi environ 8h de montage et post-production. Autant dire que c´est très peu…Carlos Chapman et Estelle Pesquier ont réalisé cette vidéo aussi rapidement afin de pouvoir la publier au moins 3 jours avant la fin du concours « Je suis un héros ».
Dans le cadre de mon projet de livre, j’ai demandé à quelques illustrateurs de faire une proposition pour le personnage du Paladin.
La demande était la suivante :
• C’est un homme
• Il a entre 35 et 45 ans.
• C’est le personnage qui réalise sa quête, ses objectifs.
• Habillé simplement, avec des tissus de couleurs pastels. Certaines pièces de son équipement sont renforcées avec des pièces de cuirs et des lanières.
• Il est équipé d’une épée dans un fourreau et d’un bouclier en bois.
• Son blason (ou sa bannière) est symbolisé par un Dragon
• Il est solidement planté sur ses deux jambes.
• Il est prêt à se battre pour défendre les plus faibles ou une cause juste.
• Il n’est pas agressif.
• Il est optimiste.
Avant d’aller plus loin et de leur demander de développer les personnages au complet, pouvez-vous votez pour votre style préféré et éventuellement noter ce que vous changeriez dans les différentes propositions ci-dessous ?
Merci de vos précieuses contributions qui affinent et font avancer mon projet !
PS : le petites images sont cliquables pour les agrandir
Trouver du sens, écouter ses intuitions, se relier à ce qu’il y a de plus irrationnel en nous : ces objectifs si contemporains, à la base du développement personnel, nous les devons à Carl Gustav Jung, ce psychiatre inventeur de la « psychologie analytique ». Découverte d’une pensée trop souvent méconnue.
C’est clair, il faut s’accrocher ! L’oeuvre de Jung est difficile à lire, pleine d’idées déroutantes, plongeant dans la psychologie, la spiritualité, voyageant de l’alchimie à l’astrologie, du bouddhisme à la kabbale, de la Bible aux contes de Grimm. Mais l’enjeu en vaut la peine. Aux antipodes du pessimisme de Freud, pour qui l’être humain est destiné au déchirement intérieur permanent, Jung propose un chemin vers la positivité et l’harmonie, destinations paradisiaques en temps de crise, où nous avons envie de rêver, d’échapper aux dures lois de la raison, de nous dire que le vrai pouvoir est celui de l’esprit. Jung répond parfaitement à ces besoins. D’où l’utilité de le découvrir ou de le redécouvrir aujourd’hui.
Au-delà de la raison
Pour suivre Jung, nous devons abandonner notre bon vieux matérialisme et nous ouvrir à la poésie, à l’imaginaire, à ce qui nous dépasse. Pour lui, en effet, pas de vie réussie sans nourriture spirituelle et bonnes relations avec tous ces mystères qui échappent à la raison. « Corps et esprit ne sont pour moi que des aspects de la réalité psychique, écrit-il. Le corps est aussi métaphysique que l’esprit. » Mieux : « La psyché n’est pas entièrement soumise à l’espace et au temps, déclarait- il en 1959 au journaliste anglais John Freeman. On peut avoir des rêves ou des visions du futur. Seule l’ignorance dénie ces faits. » Pour Jung, l’intuition, cette « fonction non rationnelle de la psyché », est aussi importante que la pensée rationnelle, l’émotion ou la sensation.
« Je » est quatre
Notre réalité intérieure, dans une optique jungienne, s’organise autour de quatre éléments : l’ego, la persona, le soi et l’ombre. L’ego, centre de la conscience, des sensations, des émotions, me permet de me sentir moi à toute heure du jour et de la nuit. La persona (mot latin signifiant « masque ») est la personnalité sociale que chacun endosse pour s’adapter aux attentes des autres et se faire accepter. Le soi fait de nous une totalité corps-esprit : un être humain. Ce soi jungien n’est pas celui de la psychologie classique : il s’apparente à l’âme, c’est notre « part divine », quel que soit le sens que l’on donne à cet adjectif : « On peut aussi bien l’appeler Dieu que le mystère ultime de la vie, affirme Juliette Allais, thérapeute et analyste de rêves. Impalpable mais omniprésent, il règne sur nos existences. » Enfin, il y a l’ombre, qui « comprend tous les aspects de notre personnalité que nous ne reconnaissons pas comme nôtres, car inacceptables au regard de l’image que nous voudrions avoir de nous-même et donner à autrui ».
Un inconscient peuplé de divinités
Contrairement à Freud, Jung affirme que nous possédons deux inconscients : l’un individuel, où parlent nos névroses et conflits personnels ; et l’autre collectif, qui nous raconte une histoire universelle, peuplée de héros (OEdipe, Icare ou… la Belle au bois dormant) et de symboles communs à toute l’humanité. Dans une optique jungienne, en rêvant d’une pomme, je me retrouve aux côtés d’Adam et Ève, je revis symboliquement le mythe fondateur du paradis terrestre. Transmis de génération en génération, réalité psychique mais aussi biologique, cellulaire, l’inconscient collectif est le dépositaire de toutes les réactions typiques de l’espèce humaine : la peur, l’intuition d’un danger, l’amour, l’angoisse de la mort. Nous sommes là dans un univers bien différent de la vie intérieure selon Freud, avec ses obsessions érotiques, scatologiques, inavouables. « Il est plus agréable et valorisant de se voir plongé dans un inconscient peuplé de divinités que dans l’univers de fantasmes sexuels jaillis du cerveau reptilien », remarque Jean-Jacques Antier, auteur d’une excellente biographie de Jung. En tout cas, en ces temps de désenchantement, cela fait du bien.
De l’ego au grand soi
Selon Jung, le but d’une vie est de passer de l’ego, notre petite personne, au grand soi grâce au « processus d’individuation ». Il s’agit d’un cheminement intérieur par lequel nous allons tenter de devenir le plus conscient possible, afin de nous « autoengendrer » en tant qu’individu particulier, homme parmi les hommes, mais unique. Une seconde naissance, en quelque sorte. Pour Jung, l’enjeu est d’importance. Car « devenir conscient de son soi, c’est permettre à l’univers de devenir conscient de lui-même ». « En général, l’individuation devient possible après la crise de la cinquantaine, dans la deuxième moitié de la vie, la première étant accaparé par l’ego suractif. » Pour y parvenir, nous devons nous confronter avec notre ombre (cette part dont nous avons honte), avec notre persona (notre image sociale), avec notre anima et notre animus. Nous devons cesser de nous mentir et de rejeter ce qui nous dérange en nous. Nous ne réussirons jamais totalement, bien sûr, l’essentiel est d’essayer. Plus qu’un grand ménage, c’est un eff ort d’intégration et d’assimilation des différents aspects de notre personnalité que nous devons entreprendre. Mais, prévient Jung, nous ne sommes pas des anges : « Une vie sous le signe de l’harmonie totale », sans aspérités, serait « très ennuyeuse et déprimante ». Pire, « inhumaine ». Ce trajet initiatique peut passer par un travail sur soi, l’analyse des rêves, la méditation, la prière, la contemplation, l’écriture… Cette démarche est mystique, idéaliste, naïve même, mais la rationalité pure et dure rend-elle plus heureux ? Fournit-elle des réponses à nos questions existentielles : comment être plus heureux, surmonter la souff rance, aimer, être aimé, faire face à la maladie, le deuil, la mort ? En 1946, à un vieil ami qui lui demandait quelle attitude adopter pour achever son existence dignement, Jung répondit : « Vivre sa vie. »
Vivre, c’est tout.
Article original de Isabelle Taubes sur Psychologies.com : Source : http://www.psychologies.com/Therapies/Psychanalyse/Inconscient/Articles-et-Dossiers/Pourquoi-Jung-est-a-la-mode/4Un-inconscient-peuple-de-divinites
Dans le cadre de mon projet de livre, j’ai demandé à quelques illustrateurs de faire une proposition pour le personnage de l’Alchimiste.
La demande était la suivante :
- Un personnage féminin, environ 60 ans. Si les années se lisent sur son visage et son corps, elle reste dynamique, vivante, pleine d’énergie, féminine et toujours malicieuse.
- Elle tient un grand bâton en bois sec et noueux. Si nécessaire, elle pourrait l’utiliser comme une arme magique.
- À sa ceinture pendent des petits objets : fioles de potions de différentes couleurs, cristaux, pierres et coquillages.
- Ses vêtements sont blancs et pourpres avec quelques broderies dorées.
- Elle se tient debout immobile, son bâton en main. Elle sourit avec un regard doux et bienveillant.
- À son âge, elle est rayonnante. Son corps et son visage incarnent la sagesse, la paix et la bonté.
Avant d’aller plus loin et de leur demander de développer les personnages au complet, pouvez-vous votez pour votre style préféré et éventuellement noter ce que vous changeriez dans les différentes propositions ci-dessous ?
Merci de vos précieuses contributions qui affinent et font avancer le projet !
PS : le petites images sont cliquables pour les agrandir.
Les hommes, dit le petit prince, ils s’enfournent dans les rapides, mais ils ne savent plus ce qu’ils cherchent. Alors ils s’agitent et tournent en rond… – Antoine de Saint-Exupéry
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Sans émotions, il est impossible de transformer les ténèbres en lumière et l’apathie en mouvement.
Carl Gustav Jung
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Tout ce que vous avez à décider, c’est quoi faire du temps qui vous est imparti.
Tolkien
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